基督徒經歷——是誰化解了長達九年的婆媳矛盾

奇　妙

編者按：常言道「家家有本難唸的經」，其中一本就叫「婆媳經」。幾千年來，婆媳之間如何達到和睦相處困擾著很多人。基督徒奇妙也不例外，但最終她在神話語的帶領下化解了與婆婆之間近九年的矛盾，奇妙姊妹是怎麼依靠神化解了與婆婆之間的隔閡、矛盾呢？我們一起來看她的經歷。

我與婆婆之間的關係出現裂痕

婆婆的母親死得早，婆婆從小沒享受到母愛，中年又喪夫，一生挺不容易的。嫁到婆家後，我想我一定要盡上兒媳婦的孝心，讓婆婆得點安慰。所以每到過年的時候，我都會給婆婆買質量好的衣服和鞋子，平時在生活中也儘可能對婆婆好一點。一開始，我們婆媳之間相處得還算融洽，可沒想到後來因我工作上的事，我和婆婆之間產生了隔閡。我在紡織單位上班，工資低而且很累，丈夫的單位也不景氣，我就想辭掉工作和丈夫一起租個門面做生意。誰知我想辭工作的事遭到了婆婆強烈的反對，她認為我是正式職工，把好好的工作辭了，以後的生活就沒保障了，但我還是一意孤行把工作辭了。從那以後，婆婆對我總是愛搭不理的，對我的孩子也沒有以往那樣疼愛了，還經常在我面前板著一張臉。因我和婆婆的關係越來越僵，無法和睦相處，孩子剛滿一歲我和丈夫就買房搬了出去。

本以為我和婆婆不在一起住，我倆之間的隔閡能隨著時間的流逝消除一些，誰知有次我帶孩子特意回去看婆婆，她對我的態度卻依舊特別冷漠，話都不願意跟我多說就走開了。看到婆婆這樣對待我，我越想越氣：「我把你當親媽對待，沒想到你根本不把我放在心上，就為了我辭工作的事一直對我不滿，現在還不想見我，那我也不想再見你了，我走！……」

婆媳關係惡化　我痛苦不已

孩子三歲那年，我父親因病住院，我想晚上去醫院照顧父親，就把孩子提前送到婆婆家，讓她幫忙照看一晚，可我剛送去沒多久婆婆就把孩子送了回來。到了晚上我要去醫院時，就又把孩子送到婆婆家，見婆婆不理不睬，我心裡有些生氣，放下孩子就往樓下走，誰知孩子哭著追了下來，我只好停下腳步，見婆婆許久都不出來，我氣得抱起孩子扭頭就走。那時我對婆婆憤恨極了：「我對你那麼好，沒想到你卻一而再、再而三地這樣對待我，難道你以後就不生病？到時候我也不管你！」

幾年後，丈夫的哥哥也結了婚，當他們有了孩子後，我看到婆婆不但給他們做飯，還幫著帶小孩，接送孩子上學。這一幕幕深深地刺痛了我的心，我對婆婆的成見也越來越深：「我和嫂子都是你的兒媳婦，在待遇上卻有著如此大的差別，你未免也太偏心了！」嫉妒、仇恨充滿了我的心，我在心裡發誓：「以後我再也不踏進你家半步……」

後來，逢年過節丈夫帶著孩子去看望婆婆，而我一個人孤零零地呆在家裡，內心感到很淒涼，我不由得想：「我只是希望一家人能和睦相處，為什麼這種簡單的幸福生活對我來說卻成了奢望？婆婆為什麼對我如此不公平？為什麼我就不能擁有一個快樂和諧的家庭？」想到這些，我覺得活在這個世界上真是太痛苦了，心酸的淚水再也無法克制……

主人與僕人的比喻 告訴我們在神面前該守的本位

黑龍江省　王艷

自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」

這些年我們一直按著牧師長老說的去追求，認為為主勞苦作工、受苦花費，主就會賜給我們冠冕、祝福，而且當我們積攢的工價越多時，就越覺得自己有資格進天國，因此，我們每個人為主花費的勁都特別大，甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過：我們這樣的想法是否合乎主的心意，有沒有主的話作根據？主耶穌是否稱許我們這樣的追求？

聖經中主耶穌說了一個主人與僕人的比喻：「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」（路加福音17:7-10）主耶穌說的這個比喻是在告訴我們：僕人是服事主人的，他無論為主人做什麼都是應該的，是分內的事，沒有資格向主人索取什麼，更不應該以此為資本向主人換取更多的酬勞。主耶穌用這個比喻是要讓我們認識造物主的身分與地位，以及我們受造之物在造物主面前該站的位置與該有的理智。我們是受造之物，我們的生命氣息是神賜予的，每天享受的一切也是從神來的，所以，我們信神敬拜神、為神作工花費是天經地義的。我們不應對神有任何的索取，也不應跟神邀功求賞，而是應該像比喻中的僕人一樣，認清自己的身分地位，盡自己應盡的職責。而我們總認為我們既然為主付出、花費，主就應該給我們賞賜，提我們進天國，這是不是在向主索取冠冕，在和神搞交易？我們有這些表現說明了什麼問題呢？

院裡的有錢人

蒙　愛

王老爺子是我們院裡最有錢的人，他年輕的時候在縣劇團工作，後來趕上了改革開放的大潮，辭去工作當起了飯店老闆。老爺子很會做生意，人又本分，飯店在他們兩口子兢兢業業地操持下，越來越紅火，大把大把的鈔票流進了他的腰包。後來生意做大了，王老爺子當了董事長，那些當官的都來巴結他，還給他掛了個縣委委員的頭銜，真可謂是名利雙收！

老爺子的大女兒長大後，找了個門當戶對的女婿，一年後給老爺子添了個白白胖胖的孫子，女婿後來又當上了局長，當地人都說這一家人真是十全十美，讓人羨慕不已！後來，王老爺子住上了最豪華的別墅，開上了名車，帶著老伴兒到處旅遊觀光。現今，老爺子已是七十多歲的人了，他過膩了那種奢華的生活，帶著老伴兒離開繁華的都市，買了一套小二室住進了我們這個小院，過上了清靜的生活。他的孫子常常開車來接老兩口出去玩，院裡的人們都羨慕得不得了，老爺子卻苦笑著說：「名山名水都去過，珍稀佳餚都吃過，整個中國跑了個遍，但也只是飽了一下眼福，滿足了口福。說句真心話，這樣的生活沒啥意思，都是虛空，玩得再多，享受得再好，也換不來心靈的喜樂、平安哪！」背地裡幾個老爺子也議論說：「有錢的人吃香的、喝辣的，啥都不愁還覺得日子過得不幸福。這年輕的、年老的、有錢的、沒錢的、閒的、忙的都說無聊，到底什麼樣的生活才幸福呢？」「我們這些人除了在一起打打牌、聊聊天，你們說還能幹啥呢？」「混吃等死唄，還能幹啥？」「現在的人咋都這麼無聊，都感到活得虛空呢？按說現在的生活好了，我們應該感到更幸福啊，咋還找不到這種感覺呢？」老爺子們討論的話題其實也是很多人都在探索的問題。

妻子有外遇後 神帶我走出婚姻失敗的痛苦

臺灣　追求

窗外，太陽徐徐升起，燦爛的陽光灑滿大地，一切都是那麼的明亮。鳥兒在枝頭跳來跳去，歡快地歌唱，歌聲格外的悅耳動聽。我聽著經歷詩歌《神愛把我們緊相連》心裡很受感動，是啊，有神才有愛，有愛才有家，在我最痛苦絕望的時候，是神將我從婚姻失敗的痛苦中帶領出來，帶給我希望，也帶給我新的追求，真是感謝神的拯救！此時，我起身走到窗前，往事一幕幕浮現在我眼前……

曾經的我們　相親相愛

二十多年前，我和妻子歷經了六年的愛情長跑後步入了婚姻的殿堂。婚後，妻子對家庭盡職盡責，不僅盡心照顧我年邁的父母，而且每次我生病或者生意忙晚回家時，妻子都特別擔心、掛記我，對我很是體貼。看到妻子所做的這一切，我感到特別暖心，便告訴自己：一定要好好疼愛妻子，給她穩定、美好的生活。從此，我做起了海產生意，雖然每天起早貪黑很辛苦，但我覺得只要家庭幸福美滿，一切的付出都是值得的。幾年後，我們買了房、車，生活水平越來越高，日子也越來越和美。為了讓美滿幸福的小家庭能長久下去，我用心經營我們的婚姻，努力做一個好丈夫：我和妻子偶爾發生爭執，每次我都包容、忍耐她；家裡的家務以及輔導孩子的功課等，我都包攬了，不讓妻子操心；不管妻子想買什麼，我都盡力滿足她……就這樣，我和妻子成了親戚朋友都羨慕的恩愛夫妻，我心想：「這一輩子也不圖什麼了，只要我們夫妻二人相濡以沫，家庭美滿幸福就夠了。」

讀懂我的前半生

浙江省　鄭源

人生，有富貴貧窮，亦有喜怒哀樂，不管你是否喜歡，只有真正地讀懂它，才能迎來新的曙光。

——題記

人生的歷程就像是一紙答卷，每一個問題都需要慎重考慮，否則一步錯，步步錯。可對於懵懂無知的我來說，人生的每個轉折點該如何抉擇我並不知道，因此，在人生的漫漫長河中，我在探索著正確的答案……

我背著小書包，走在鄉間的小路上，看到那些從城裡返鄉的有錢人大搖大擺地走進村子，村裡人羨慕、高看的眼神齊刷刷地聚集在他們身上……從那時起，我便知道這就是我想要的生活，我要和他們一樣成為有錢人，過上人上人的生活，被人羨慕、高看，只有這樣活著，人生才有價值、有意義！

流年似水，我已長大成人，人上人生活的門檻我已邁進了一步。我開了一家裝修豪華、設備齊全的高檔理髮店，每天來往的客人絡繹不絕，我忙碌的身影也隨處可見。可觀的收入使我忘掉了疲憊，繼續努力拼搏的勁兒也更大了。很快，我成功地實現了兒時的夢想，周圍的人都對我豎起了大拇指，並誇讚我：「小小年紀就有這樣的本事，真了不起……」而我也沉浸在讚揚聲中樂不思蜀。

白駒過隙，我已為人妻。置身在偌大的城市中，才發覺我引以為豪的成就跟這裡的人真是無可比擬。我不甘心就這樣碌碌無為，我要緊跟都市裡的節奏，向著更高的目標邁進。我將理髮賺來的全部積蓄大膽投在了服裝生意上，沒想到，這一次的決定輸得我血本無歸。生意的失敗並未將我的意志打倒，一句名言「吃得苦中苦，方為人上人」成了我的救命稻草，這次的失敗是為下次的成功鋪路的，我相信，只要再拼搏一把，我就能名利雙收，彩虹就在風雨後……

跟隨基督（上）

若　蘭

從小就相信有神的我，在不到十七歲時接受了全能神的末世福音，踏上了信神之路。信神後，我和弟兄姊妹一起聚會讀神的話，聽到了很多我未曾知悉的關於「信神」的話題，雖然有時我不是全明白，但聽到神的話我心裡就特別平安、踏實，覺得是我心靈的需要。弟兄姊妹告訴我，基督發表的這些話語就是真理、道路、生命，我們信神、跟隨神，接受基督話語的審判，敗壞性情就能得著潔淨、變化，最終得著真理生命蒙神的拯救。對於人生剛起步的我來說，聽到這些話題如同走進一個新的世界，我很喜歡聽弟兄姊妹講關於信神的事，有什麼問題、難處和不明白的我就問弟兄姊妹，他們也都很耐心地給我解答，扶持幫助我從困惑、難處中走出來。我很喜歡這樣的信神生活，並主動要求在教會裡盡上了本分。

不久在盡本分中，我遇上了信神快十年的林姊妹。第一次和林姊妹接觸，我就發現她比較有愛心，看見弟兄姊妹的缺少能耐心幫助、扶持，我就對她產生了好感。那天晚上，我們在一起聊最近的情形和經歷，她針對我的缺少與困惑給我交通了一段神的話，我從中得到了一些幫助。在交談中，我得知她經歷過一些比較大的試煉，雖然也消極軟弱過，但最後在試煉中還是站立住了，我就覺得姊妹應該是追求真理的人，對她有點羨慕和佩服。

三個月後，教會安排我和林姊妹在一起盡本分，從此我們有了近距離的接觸。林姊妹常給我談她以往的經歷：因著信神她放棄了富裕的生活，全人奉獻給神，一直在外傳福音盡本分，哪怕遭人毀謗、棄絕也不放棄跟隨神，期間還經受了重大的病痛熬煉都沒有棄絕神的名，反而因著看見神的作為更堅固了她跟隨神的心志，在她最痛苦的時候常以彼得追求愛神、滿足神的經歷來激勵自己……聽著林姊妹這樣的經歷，我不禁生發對她的敬佩之情，覺得她能在那麼大的試煉中站立得住，應該是神稱許的人。

因著我信神時間短，生命進入比較淺，有時流露敗壞也意識不到，林姊妹看到了就指點我，幫助我認識自己流露的是哪方面敗壞，這方面敗壞性情是什麼性質，神又是怎樣看待的……我覺得林姊妹交通得很有道理，對我追求真理有幫助，不禁佩服姊妹懂得真多！平時我也會把她的交通記錄在筆記本上或者電腦裡，過後再去琢磨她的話。當我遇到問題不知道怎麼實行時，就會想到林姊妹對我說的話，然後就按著她說的話去做，不會想到在臨到的問題上去禱告神、找神的話。我除了早上靈修時看一會兒神的話，平時就不注重看神的話，覺得神的話太深奧不好理解，不知怎麼結合自己的情形，而林姊妹交通的話是我在現實中能用得上的，不知不覺我就用林姊妹的話取代了神的話。一次，我在寫講道稿時想快點寫完，好讓帶領看到我工作效率高，當我有這樣的想法時想到之前林姊妹給我說的「我們這樣盡本分是做在人前，是在追求名譽地位，不是為了滿足神，這是神不稱許的」，我意識到自己這是在為地位作工了，這是神不稱許的，那我不能這樣做，於是我就用心寫講道稿了。就這樣，我便認為林姊妹的話還挺起作用的，能幫助我、改變我錯誤的追求。後來，我在凡事上都愛問她、聽她的話，按照她平時所說的去進入，甚至她平時的一舉一動我都開始留心效仿，也巴望自己能成為像她一樣明白真理的人。

全能神教會 | 實 行 （五）

實 行 （五）

在恩典時代，耶穌說了一些話、作了一步工，都是有背景的，都適合當時人的情形，他是根據當時的背景說話作工，也說了些預言。他預言在末世有真理的聖靈要來，在末世要作一步工作，就是說，除了那個時代他自己要作的工作以外，其餘他都不清楚，就是說，道成肉身的神帶來的工作是有限的。所以他只作他本時代的工作，不作與他無關的工作。當初，他作工作不是根據感覺也不是根據異象，而是根據時間、根據背景作工。沒有任何一個人帶領指導他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的靈道成肉身所該作的工作，就是道成肉身帶來的所有的工作。或許你因著恩典時代的恩典與平安使你的經歷中有不少類似感覺的經歷，或者是人的敏感的經歷。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作工，也就是靈直接出來作工，不用使者向他顯現，給他異夢，也不用任何大光向他照耀讓他認清，他作工自由隨便就是因為他作的工作並不是根據感覺。也就是說，他作工作並不是摸索或猜測著作，而是手到擒來，按著他的想法、按著他肉眼所看見的來作工說話，及時地供應著跟隨他的每一個門徒。這一點就是神與人作工的區別：人的作工是尋求、摸索，都是在別人的基礎上模仿或推敲，以至於有了更深的進入；神的作工就是供應他的所是，作他自己該作的工作，不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會，而是根據人的情形作現時的工作。所以，這樣作工就比人作的自由幾千倍，甚至在人看像「不守本分」一般，想怎麼作就怎麼作，但所作的工作都是新的工作，但你該知道，神道成肉身作工從不憑感覺。

全能神教會 | 你當怎樣走末了一段路

你當怎樣走末了一段路

現在你們是走末了的一段路，這段路是關鍵的一段路。以前你也許受了不少的苦，作了很多的工，跑了很多的路，聽了許多的道，好容易走到了今天，如果眼前這點苦還受不了，還像以往那樣，那就不能被成全，這不是嚇唬你，事實就是這樣。彼得在經歷神的許多作工以後，他長了一些見識，長了許多分辨，對於事奉的原則他也懂了不少，後來對耶穌的託付他能盡上忠心了。他受的極大的熬煉多數都是因為自己做的事覺得虧欠神太多，沒法彌補，認識到人太敗壞，因此感覺良心受控告。耶穌曾對他說了許多話，當時他僅有一點點認識，有時候還是產生抵擋悖逆，耶穌釘十字架以後，他才稍有覺醒，裡面特別受責備，最終達到一個地步，裡面有不對的意念都不行。他深知自己的情形，又深知主的聖潔，由此他更加生發了愛主的心，對自己的生命更加注重了。因此他忍受了極大的痛苦，儘管有時像得了一場大病，甚至相當於死了一樣，這樣熬煉了多次，他對自己更有認識，對主才有了真實的愛。可以說，他的一生是在熬煉中度過的，更是在刑罰中度過的，他的經歷不同於任何一個人，他的愛超過任何一個未經成全的人。之所以把他拿出來作模型，就是因為他一生中經歷的痛苦最多，而且他的經歷最成功，你們若真能像彼得一樣走最後一段路，那就沒有一個受造之物能將你們的福分奪走了。

全能神教會 | 經 營 人 的 宗 旨

經 營 人 的 宗 旨

人若真能將人生的正道看透，將神經營人的宗旨看透，人就不至於將個人的前途命運掛在心上當寶貝的，人就沒心思再侍候自己那豬狗不如的爹娘。人的命運前途不正是當代所謂的彼得的「爹娘」嗎？人與其親如骨肉，肉體的歸宿、肉體的將來到底是活著見神，還是死後靈魂去朝見神，肉體的明天是在患難一樣的大火爐裡，還是在火的焚燒之中，等等這些關乎人的肉體是受禍還是受苦的問題（這裡受苦指得福，苦指將來的試煉對人的歸宿有益處；禍指站立不住或指受迷惑，或指災中「不幸遇難」，性命難保，靈魂並無有合適的歸宿）不正是現在在此流中的每個有頭腦、有理智的人所最關注的一大要聞嗎？人的理智雖然健全，但或許人想的都並非完全合乎人的理智所該具備的，因為人都很茫然，人也都盲從，對人該進入的人都應該瞭如指掌，對患難中（指在火爐的熬煉中）該進入的、火的試煉中人該具備的更應理清頭緒，別一味地侍候自己那猶如豬狗一樣的、螞蟻臭蟲不如的爹娘（指肉體），何苦為其苦苦思索、費盡心思、絞盡腦汁呢？肉體本不屬你，而是在那控制你又掌握撒但的神（原指本屬撒但，因撒但也在神的手中，所以話只好這樣說，因為這樣說更有說服力，是指人並非完全在撒但權下，而是在神手中）的手中。你活在肉體的痛苦之中，但肉體是屬你的嗎？肉體是由你掌握的嗎？何必為肉體掏空心思呢？何必為你那早已被定了罪的、早已被咒詛的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉體而痴痴地求告神呢？何必將撒但的同幫總掛在胸前呢？你不擔心肉體會把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的歸宿給斷送了嗎？

全能神教會 | 實 行 （一）

實 行 （一）

以前，人的經歷法有很多偏差，甚至謬妄，因為人對神要求的標準根本不明白，所以很多地方人都經歷偏了。神對人的要求是讓人能活出正常人性，例如：在吃穿上有現代人的方式，可以穿西服佩領帶，也可以學點現代藝術，空閒之餘有點文藝娛樂生活，也可以照一些有紀念意義的相片，也可以看書學點知識，有一個較好的生活環境。這些都是正常人性該有的生活，而人卻把這些看成是神所厭憎的。人所實行的僅僅是守一些規條，導致人的生活枯燥無味，一點意義沒有。其實神並沒要求人那麼做，人都是自己想約束自己的性情，靈裡不住地禱告親近神，頭腦不停地琢磨神的事，眼睛不停地看，觀察這事，觀察那事，深怕與神斷絕來往，這都是人自己總結出來的，都是人自己給自己定下來的規條。你對你自己的實質、對你自己能達到什麼程度不了解，你就沒法掌握神對人的要求標準到底是什麼，你就沒法做到實行得恰如其分。因為你的大腦不停地轉著，你就想方設法去研究、摸索到底如何能得著聖靈的感動與開啟，結果就總結出一套你自己認為對你的進入有幫助的實行。你這樣實行也不知神對你到底如何要求，就心安理得地實行自己的一套，也不管果效如何，更不管有無偏謬之處。這樣一來，你的實行就少了不少東西，像神的稱許、聖靈的印證、要求達到的果效，甚至還有正常人性，正常人的理智。你的實行僅僅是守規條或有意加重負擔來約束自己，來控制自己。人就認為這就是實行到家了，豈不知你那些實行多數都是沒必要的過程或儀式。很多人這樣實行多年，性情根本沒有一點變化，沒有一點新的認識、新的進入，不知不覺便獸性大發，甚至有很多時候竟能幹出那些沒理智、沒人性的事來，很多時候又能幹出那些耐人尋味、令人不解的事來，這樣的人是變化的人嗎？

全能神教會 | 征 服 工 作 的 內 幕（一）

征 服 工 作 的 內 幕（一）

人類經撒但敗壞太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亞當、夏娃，那時有耶和華的榮耀、有耶和華的見證隨著，人經敗壞就沒有榮耀了，也沒有見證了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是奪回所有的見證、奪回所有的榮耀，讓所有的人都敬拜神，達到在受造之物中間有見證，這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢？就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服，藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣，揭示人的悖逆，審判人的抵擋，來達到讓人認識人類的不義，認識人類的污穢，藉此襯托神的公義性情，主要是藉著這些話來征服人，讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑，接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服，這個人自己沒法做到，只能是在吃喝這些話的基礎上，認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。人類為什麼失去見證了？就是因為人都不信神，人心裡根本沒有神了，征服人類就是讓人類恢復這個「信」。人總往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，總為肉體著想，為肉體打算，根本沒有心尋求信神之道，人的心都被撒但擄去了，人失去了敬畏神的心，一心為著撒但，而人又是神造的，就這樣人便失去了見證，也就是失去了神的榮耀，征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。可以這麼說，有很多人並不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可數，人對前途最掛心，對生命根本不注重。有的人又悖逆又抵擋，背後論斷，不實行真理，現在對這些人先不搭理，對這類逆子先不作任何處理，以後你就活在黑暗中哀哭切齒了。你活在光明當中不覺得光明的寶貴，當你活在漆黑的夜裡時就知道光明寶貴了，那時你該後悔了。現在你不覺得怎樣，有你後悔的那一天，到那時黑暗臨到再無光明，你後悔也晚了。現在你不珍惜光陰是因你還不認識現在的工作，等全宇的工作一開展，也就是今天我說的這話都成就了，許多人就抱頭痛哭了，那不就是哀哭切齒落在黑暗之中了嗎？那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一點聖靈工作也沒有，什麼也摸不著，這樣，就落入了懲罰之中哀哭了。在這步工作中你裝備好了，生命長大了，你就是一個合用的人，你裝備不好，下步工作想用你你又不合用，那時你再想裝備就沒機會了，神走了，你上哪去找現在這樣的作工機會，你上哪去接受神的親自操練？那時也不是神親自說話，也不是神親自發聲，你只看看現在所說的話，怎麼能好明白呢？以後的生活怎能比上現在呢？到那時你哀哭切齒那不是活遭罪嗎？現在給你福氣你不會享受，生在福中不知福，證明你就是受苦的命！現在有些人抵擋，有些人悖逆，有些人做這個、幹那個，我不搭理你，你別以為你們幹的那些勾當我不知道，你們的實質我還不了解嗎？何必總跟我過不去呢？你不是為你自己追求生命、追求得福嗎？你不是為了你自己而信嗎？我現在只是說話作征服的工作，征服工作結束了，你的結局也就顯明了，還用我明說嗎？

全能神教會 | 應效法以色列人的事奉

應效法以色列人的事奉

在配搭時該學哪些功課，現在許多人都不注重。我發現你們許多人在一塊兒配搭時根本學不著功課，多數都是各持己見，在教會裡作工時你說你的我說我的，彼此無關，根本就沒有配搭。你們只顧著交通個人裡面的看見，只顧著釋放自己裡面的「負擔」，根本不是追求生命，就像只是應付著作工，還總認為不管別人怎麼樣，你走自己該走的路，不管別人怎麼樣，聖靈這麼帶領你就這麼交通。不會發現別人長處，不會省察自己，你們領受東西真是偏謬，可以說，到現在你們的自是情形仍舊不少，似乎是老病又復發了。你們彼此也不互相交通達到完全敞開，或這次到那個教會裡達到什麼果效了，或是這一段你裡面的光景如何了等等這些，你們乾脆沒有這樣的交通。例如放下觀念、背叛自己這樣的實行你們根本沒有，帶領的人只想著把下面教會裡的弟兄姊妹給交通活了，跟隨的人只知道「自我追求」，根本不懂什麼叫事奉，什麼叫配搭，只想自己有心志報答神的愛，有心志活出彼得風格，其餘的沒有。還說不管別人怎麼樣，反正你不講愚昧的順服，不管別人如何，你自己追求讓神成全就可以了。其實你的心志根本沒落實到實處，這不都是你們現在所表現的嗎？你們各人持守自己的看見，而且各自都願意被成全。我看見你們這麼長時間的事奉幾乎沒有多大長進，尤其是在「和諧的配搭」這個功課上，更是一片空白！下到教會裡你交通一個樣，他交通又一樣，很少有和諧的配搭，在下邊做跟隨的人更是這樣，就是在你們中間，很少有人明白什麼叫事奉神、當如何事奉神。你們稀裡糊塗，把這方面的功課都當作兒戲，甚至有很多的人不僅不實行這方面的真理，而且還明知故犯，就事奉多年的人竟會互相打架、吵嘴，這不都是你們的現實身量嗎？你們這些人天天都在一起事奉，就如以色列民一樣，天天在聖殿裡直接事奉「神自己」，你們像祭司一樣的人怎麼能不知如何配搭、如何事奉呢？

全能神教會 | 彼得的經歷——對刑罰、審判的認識

彼得的經歷——對刑罰、審判的認識

彼得在刑罰中能這樣禱告：神哪！我肉體悖逆，你刑罰我，你審判我，我以你的刑罰、以你的審判為喜樂，即使你不要我，但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我，讓別人能在你的審判之中看見你的公義性情，我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來，使你的公義性情讓所有的受造之物都看見，而且讓我能夠藉著你的審判使我愛你的心更純潔，能達到一個義人的形象，你這樣的審判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆還很多，仍不配到你面前，我願更多地讓你審判，或是環境惡劣或是大的患難，無論你怎麼作，對我來說都是寶貴的，你的愛太深了，我願任你擺佈，沒有一點怨言。這是彼得經歷神作工的認識，也是彼得愛神的見證。現在你們被征服以後，是什麼表現呢？有人這樣說：「我被神征服是神極大的恩典、極大的高抬，現在我才發現人生是虛空，人生是沒有意義的，活著太沒有意思，不如死了好，一生之中忙忙碌碌，生兒育女，一代接一代，到最終人什麼也得不著，今天被神征服我才看透，人這麼活著沒什麼價值，真是無意義的一生，乾脆死了得了！」就這樣的被征服者能被神得著嗎？能作標本模型嗎？他屬於一個消極教材，沒有心志，不求上進！即使算是被征服了，但就這樣的消極包沒法達到被成全。彼得被成全之後，就是他快終年的時候，他說：「神哪！假如我的壽數還能延續幾年的話，我願達到更純潔地愛你，更深地愛你。」他釘十字架的時候心裡還禱告：「神哪！現在是你的時候到了，就是你給我預備的時候到了，我得為你上十字架，為你作這個見證，願我的愛能滿足你的要求，願我的愛更純潔，我今天能為你死，為你釘十字架，我心裡感到安慰，感到踏實，這是因為我能為你釘十字架，能夠滿足你的心願，我能把我自己都獻給你，把我自己的生命都獻給你，我心裡感到無比的欣慰。神哪！你實在可愛，假如說以後你還讓我活著，我更願意愛你，只要是活著，我就要愛你。我願意愛你更深，我是因著不義、因著罪而得著你的審判、你的刑罰、你的試煉，我更看見你的公義性情，這是我的福氣，因我能更深地愛你，即使你不愛我，我也願意這樣愛你。我願意看見你的公義性情，因這使我更能活出一個有意義的人生。我總覺得我現在活著更是有意義的，因為我是因著你的緣故而上十字架，為你死是有意義的，但我還不算滿足，因為我對你認識太少，我知道我不能完全滿足你的心願，我還給你的太少，在我有生之年中，我沒能把全部都還給你，我差得太遠，此時回想起來倍覺虧欠，只能用這一刻來彌補我所有的過失、所有的未還報給你的愛。」

全能神教會 | 成功與否在於人所走的路

成功與否在於人所走的路

多數人的信神都是為了以後的歸宿或是暫時的享受。對於不經任何對付的人來說，信神就是為了進天堂，就是為了得賞賜，並不是為了被成全或是為了盡到受造之物的本分。也就是說，多數信神的人並不是為了履行自己的職責或是來完成自己的本分，很少有人信神是為了活出有意義的人生，也沒有人認為人既活著就當愛神，因為這本是天經地義的事，本是人的天職。這樣，不同的人的追求目標雖然各有不同，但其追求的目的與存心都是相仿的，而且對於多數追求的人來說，他們崇拜的對象也都是大致相同的。歷時幾千年來，多少信徒死去，又有多少信徒死而復生，追求神的人也不止是一個兩個，更不止是一千兩千，然而他們這些人的追求多數都是為了個人的前途，或是為了以後的美好盼望，為基督盡忠的人卻寥寥無幾，不少的虔誠信徒仍是死於自己的網羅之中，得勝的人更是微不足道。至於人失敗的原因或是得勝的祕訣至今仍是不明不白，那些「痴情」追求基督的人仍是不醒悟，他們不曉得這些奧祕的根源究竟是如何，因為他們根本就不知道。儘管他們的追求嘔心瀝血，但他們所走的路卻是前人所走過的失敗的路，並不是前人所走過的成功的路，這樣，無論他們如何追求，他們所走出來的路不都是通向黑暗的嗎？他們所得的不都是苦果嗎？那些模仿以往那些成功之人的人到最終是福是禍都很難預測，更何況那些踩著失敗之人的腳印追求的人呢？不更是失敗有餘嗎？他們所走的路又有何價值呢？不都是空跑一趟嗎？不管人的追求是失敗或是成功，總之都是有原因的，並不是隨便追求就能決定得失的。

全能神教會 | 神的作工、神的性情與神自己 三

神的作工、神的性情與神自己　三

這幾次的交通對每一個人來說都有一個很大的觸動，到現在為止人才真正感覺到神的真實存在，感覺到神真的離人很近，人雖然信神多年卻從來沒有像現在這樣真正地了解到了神的心思與神的意念，也從來沒有像現在這樣真實地感受到了神的實際作為。無論是在認識方面還是在實行方面，多數人都有一些新的收穫，有一些拔高的認識，認識到自己以往追求的失誤，認識到人的經歷太膚淺、有太多不合神心意的地方，認識到人最缺少的是對神性情方面的認識。人的這些認識僅僅是一些感性方面的認識，要上升到理性方面的認識，還得需要人在經歷當中逐步地進深、逐步地加強。人沒有真正了解神的時候，從主觀上說人的心是相信神的存在的，但是對於神到底是什麼樣的神、神的心意是什麼、神的性情是什麼樣的、神對人類的態度到底是什麼樣的，等等這些具體的問題沒有人真正了解，這就使得人對神的信大打折扣，讓人對神的信總也不能達到純潔或完美。即便你與神的話面對面，或者是在經歷當中你曾經感覺與神面對面，仍然不能說你是完全了解神的。因為你不知道神的心思，不知道神愛什麼、神恨什麼、神為什麼而發怒、神為什麼而喜樂，所以你對神沒有一個真正的了解，你的信是建立在渺茫、想像、主觀意願的基礎上，與真實的相信、真實的跟隨還有距離。通過對這些聖經故事、對這些事例的講解讓人知道神的心，知道神在作每一步工作的時候在想什麼、為什麼這麼作，知道神當時作這事的初衷是什麼、他的計劃是什麼，知道神怎麼實現他的意念、怎麼安排與開展他的計劃。通過這些故事讓我們詳細地、具體地了解到神在作六千年經營工作期間，每一次具體的心意與每一個真實的心思以及在不同時期與不同時代神對人類的態度。當了解到神面對每一樣事的時候神的心是怎麼想的、神的態度是什麼、他流露的性情是什麼，讓每一個人更加體會到神的真實存在，也更加覺得神的實際與真實。我講這些故事的目的並不是想讓人了解聖經的歷史，也不是想讓人熟悉聖經的章節與聖經裡的人物，更不是讓人了解神在律法時代作工的一些背景，而是想讓人了解到神的心意、神的性情與神的點點滴滴，讓人對神有一個更真實、更準確的了解與認識，這樣人的心就能夠一點一點地向神打開、向神靠近，也能更進一步地了解神、認識神的性情、認識神的實質、認識真正的神自己。