敬拜讚美詩歌《神愛環繞我心間》感恩讚美主恩典

敬拜讚美詩歌《神愛環繞我心間》感恩讚美主恩典

公義的太陽從東方升上來喲，

神哪！你的榮耀充呀充滿天地間哪，

美麗的佳偶，你的愛環繞我心間喲，

追求真理的人哪，都在愛呀愛神哪。

清晨起來雖一人哪，默想神話有享受哎，

溫柔的話語像慈母喲，審判的話語像嚴父哎。

世上一切我不愛吔，我心只愛全能神喲。

啊嘿……啊嘿……

啊嘿……啊嘿……

世上一切我不愛吔，我心只愛全能神喲。

神心意已顯明，成全真愛神的人哪。

活潑天真的人喲，都來為神獻上讚美，

歡快的舞兒美喲，圍繞寶座齊跳躍喲，

天南海北的人哪，都被神的聲音喚回來。

生命言語賜給我們，經歷神審判得潔淨哎，

經歷熬煉的愛更堅強，享受神的愛心甘甜哪。

全能神太可愛吔，我心只愛全能神喲。

啊嘿……啊嘿……

啊嘿……啊嘿……

全能神啊，太可愛吔，我心只愛全能神喲。

啊嘿……啊……

嗯……嗯……

摘自《跟隨羔羊唱新歌·生命經歷詩歌》

放下不知足，得到幸福快樂

放下不知足，得到幸福快樂

魏　晨

前些天和朋友聊天時，無意間說起她同事的母親，她的生活原本已經很優越了，跟兒子一起住著一百多平米的房子，開著私家車，但她還不知足，總是羨慕別人住別墅，憂愁之餘，總是跟她兒子唸叨，住在別墅區才是高品質的生活，活這一生也就不遺憾了。於是她兒子為了母親能住上別墅，過高品質的生活，就努力把生意擴大規模，不料資金緊張，供應鏈出現了問題，生意失敗，他們不得不把現住的房子賣掉，母親只能隨著兒子擠進了僅幾十平米的蝸居……

這不由得讓我想到了《漁夫與金魚的故事》：金魚因為要報答漁夫的救命之恩，說可以滿足他的所有要求，漁夫的妻子想要新的木盆，就有了新木盆，漁夫妻子又要大房子，之後就有了大房子，她還不滿足又要當貴婦人，當了貴婦人又要當女王，可她還是慾壑難填，最後金魚不理她了，他們的生活又回到原點……這個童話故事讓我們看到人受貪婪本性支配，慾望是無止境的，當一個要求滿足後，人又會有新的要求，永遠都達不到滿足。

偶然間我在網上看到這樣一段話：「人生盡是福，唯人不知足。思量挑擔苦，徒手便是福。思量行路苦，騎驢便是福。思量飢寒苦，飽暖便是福。」是啊，知足的人才會感到幸福快樂，道理上多數人都認同這話，但現實中又有多少人能真正做到這一點呢？

當我們住在出租房總是忙碌於搬家的勞頓之苦時，我們就想擁有一套屬於自己的房子，哪怕小點也覺得很知足，可當我們得到了屬於自己的房子後，又開始羨慕別人的房子比我們的大，因為房子大看起來更氣派，住起來更舒適。當看到別人有車時，我們也盼望有車，只要能代步就好，當有車後，看到別人的車都是名牌，比自己的車上檔次，我們又追求自己能開上名車。當我們工資漲了還嫌漲得太少，就想要更高，我們有了事業還想把事業做得更大，有了錢還想擁有更多，財產總嫌不夠多，官職總嫌不夠高……慾望讓我們對生活總有更高的要求、更高的標準，似乎是永無止境，我們也在不斷地改變著我們的奮鬥目標，「不知足」總是和我們如影隨形，讓我們感覺總是沒有滿足的時候。

獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）

獨一無二的神自己　一

神的權柄（一）

現在開始讀聖經中以下的經文。

一、神以話語創造萬有

創1:3-5　神說：「要有光。」就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

創1:6-7　神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

創1:9-11　神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。

創1:14-15　神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。

創1:20-21　神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。

創1:24-25　神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）

獨一無二的神自己　一

神的權柄（一）

上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的話題，聽了交通之後你們是不是覺得對神的性情有所了解有所認識了呢？這些了解與認識有多少呢？在你們心裡有沒有數？通過上幾次的交通你們對神的了解是不是加深了呢？那這些了解能不能說成是你們對神真實的認識呢？你們對神有了這些認識與了解能不能說你們對神的全部實質與所有所是就有認識了呢？不能，這是顯而易見的！因為通過上幾次的交通人對神的性情與神的所有所是了解的只是一部分內容，並不是所有、不是全部。雖然你們通過上幾次的交通了解了一部分神曾經作過的工作，通過了解這些工作看到了神的性情與神的所有所是，以及神作每件事的態度與所思所想，但是這些僅僅是對神在字面上的口頭上的了解而已，至於這些內容包含多少實際的成分，你們心裡並不清楚。對於這些內容的了解是否有實際的成分主要取決於什麼？取決於人在實際經歷當中對神的話與神的性情能夠真實地經歷多少，能夠在實際經歷當中看見多少、認識多少。那有沒有人說「通過上幾次的交通，我們了解了神所作的，也了解了神的所思所想，更了解了神對人類的態度與神作事時候的出發點，還有他作事的原則，這就可以說我們了解了神的性情了，認識了神的全部了」這樣的話？這種說法對不對？很顯然是不對的。為什麼說不對呢？在神作過的事、神說過的話中都有神的性情發表出來，也都有神的所有所是發表出來，通過神作的工、通過神說的話讓人看見了神的所有所是，這只能說這些作工與說話讓人了解到了神的一部分性情與神的一部分所有所是，人如果想更多地、更進一步地了解神，就必須得經歷神更多的說話與作工。雖然人在經歷神部分說話或作工的時候對神的了解只是一部分，但是這一部分是不是代表神的真實性情呢？是不是代表神的實質呢？當然是代表神真實的性情，也代表神的實質，這是肯定的。無論在何時何地，神以什麼樣的方式作工，以什麼樣的形式向人顯現，以什麼樣的方式表達他的心意，他所流露出來的、發表出來的代表的都是神自己，都是神的實質、神的所有所是。神在以他的所有所是來作工作，以神自己真實的身分來作工作，這是一點不差的，但人現在只是在神的話語上、在聽道的時候對神了解了一部分，所以某種程度上來說，這一部分了解只能說是理論上的認識。從人的實際情形來看，還得需要每一個人在實際經歷當中去體驗，去一點一點地體會，才能印證今天你所聽到的、你所看到的或者是你心裡所認識到的、所領會到的對神的了解或認識。如果我不與你們交通這些話，單靠人的經歷能不能達到對神有真實的認識呢？這個恐怕就很難。因為必須先有神的話，人才知道怎樣經歷，人吃進多少神的話，才能實際經歷多少神的話，神的話語是引路的，是帶領人經歷的。總之，這幾次的交通對於有點真實經歷的人達到更深地明白真理、更實際地認識神是有所補益的，但對於沒有真實經歷的人或者是剛剛開始經歷、剛剛接觸到實際的人就是莫大的考驗了。

基督教会综艺节目《伪装者》【相声2018】

基督教会综艺节目《伪装者》【相声2018】

中共無神論執政黨為了徹底取締宗教信仰，在中國建立無神區，千方百計、處心積慮地設下各種圈套，使用各種卑鄙手段抓捕、迫害基督徒。相聲《偽裝者》揭穿了中共抓捕基督徒的又一手段——偽裝身分打入全能神教會，帶你了解中共誘捕基督徒的種種詭計，撕開中國「信仰自由」的假面具。

道 成 肉 身 的 奥 秘（一）

在恩典时代，约翰为耶稣作了铺路的工作，他不能作神自己的工作，只是尽了人当尽的本分。约翰虽然为主的先锋官，但他却代表不了神，他仅仅是一个被圣灵使用的人。耶稣受完浸之后，“圣灵仿佛鸽子一样降在他身上”，他便开始作工，也就是尽基督的职分，所以他有了神的身份，因为他就是从神来的。不管在这以前他怎么信，或有软弱，或者刚强，那都是他未尽职分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以后，马上就有能力随着，有神的荣耀随着他，他就开始尽职分了。他能行神迹奇事，能行异能，有能力，有权柄，因他是直接代表神自己作工，是代替灵作工，发表灵的声音，所以他是神自己，这是不可疑惑的。约翰属于圣灵使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神圣灵就不让了，因他作不了神自己要作的工作。或许在他身上有许多人意的东西，或者有些偏差的东西，无论如何他不能直接代表神，他的错、他的谬只代表他本人，而他的作工部分代表圣灵。但你不能说他的全部都代表神，那他的偏谬也代表神吗？代表人有偏谬，那是正常的，如果代表神还有偏差，那不是羞辱神吗？那不是亵渎圣灵吗？圣灵不随便让人站神的地位，即使有人将他高举出来了也不行，如果他不是神，最终还是站立不住，圣灵不让人随便代表神！就如约翰也是圣灵见证出来的，也是圣灵显明出来做耶稣的铺路人的，但是圣灵在他身上作的工作相当有分寸，仅仅让他做耶稣的铺路人，只为耶稣铺路。就是说，圣灵只维护他铺路的工作，只让他作铺路的工作，其余的工作都不让他作。约翰代表以利亚，代表铺路的先知，这些圣灵都维护，只要是为了他的铺路工作，圣灵都维护，但他若说他是神的自己，说他是来完成救赎工作的，那圣灵就得管教他了。约翰作的工作再大，而且受圣灵的维护，但是他作的工作还是有范围的，圣灵维护他的工作这不假，但当时给他的能力仅限于让他铺路，其余额外的工作他一点作不了，因为他仅仅是一个铺路的约翰，并不是耶稣。所以，圣灵的见证是关键的一环，但圣灵允许人作的工作更是关键的事。约翰当时不也被见证得很响，作的工作不也很大吗？但他所作的工作却不能超过耶稣，因他仅是一个被圣灵使用的人，不能直接代表神，所以，他作的工作仅仅是一段有限的工作。当他作完这一段铺路的工作之后，便再也没有人维护他的见证了，也再没有新的工作随着他了，他也就随着神自己的作工走了。

有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：“我是神！”结果还是站不住，因他代表错了，代表的是撒但，圣灵并不理睬。你说得再高，喊得再响，也是受造之物，是属撒但的。我从来也不喊：我是神，我是神的爱子！但我所作的就是神的工作。还用喊吗？用不着高捧，神自己作自己的工作，也不需要人给他一个地位，也不需要人给他一个尊称，他的工作就代表他的身份与地位。耶稣在受浸以先不也是神自己吗？不也是神道成的肉身吗？难道他是神的独生子是从被见证之后才当的吗？在他没作工作以先不早就有了名叫“耶稣”的这个人了吗？你带不出新路来，你代表不了灵，你不能发表出灵的工作，不能发表出灵的说话，你作不了神自己的工作，灵所作的你作不了，神的智慧、奇妙、难测，神刑罚人的所有性情你发表不出来，再称神也不管用，只有其名并无其实。神自己来了谁也不认识，但他还继续作工作，而且是代表灵作工，不管你称他为人也好，称他为神也好，称他为主也好、为基督也好，或称她为姊妹都可以，但他作的工是灵的工作，代表神自己的工作，他不在乎人对他的称呼，人对他的称呼还能决定他的作工吗？不管你对他怎么称呼，但从神来说，他是神的灵道成的肉身，代表灵，是灵称许的。你带不出新时代的路来，你结束不了旧时代，也开辟不了新的时代，作不了新的工作，就称不了神！

基督教会综艺节目《社区“侦察兵”》

基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》【小品2018】

中共為取締宗教信仰，在全國各地利用社區居委會、村委會及閒雜人員對基督徒進行嚴密監視，並施行「舉報有獎」制度，妄圖將基督徒一網打盡。小品《社區「偵察兵」》講述的就是基督徒林敏因信神出名，被居委會的人暗中監視。一天，兩個姊妹到林敏家聚會，居委會主任多方打探後，立馬招來了中共警察。面對如此惡劣的環境，林敏是如何依靠神應對的？最終她和兩個姊妹能否擺脫中共的抓捕？