作 工 與 進 入（二）
在你們的身上作工與進入都相當差勁，人對作工並不注重，對進入更是稀裡糊塗，並不把這些當作人該進入的功課，所以在屬靈的經歷中，人的看見幾乎是空中樓閣①。對於作工一方面的經歷對你們要求得並不是很高，但作為每一個被神成全的人都應學習為神作工的功課，使你們能早日合神的心意。歷代以來稱作工之人為「工人」「使徒」，這是針對一小部分被神使用的人說的，但今天所說的「作工」並不是單指「工人」「使徒」說的，而是針對所有被神成全之人說的。或許有很多人對這個並不是很感興趣，但為了進入最好還是談談這方面的真理。
聖 經 的 說 法（四）
有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生，大衛的一生，摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福，這就是舊約記載的以色列的歷史。
作 工 與 進 入（十）
人類發展到今天已是空前盛況之景，神的作工與人的進入齊頭並進，所以神的作工也隨之達到空前盛況，人類的進入截至目前為止，已是人所未能想到的奇景。神的作工達到頂峰，而人的「進入」②隨之達到頂峰，神已降卑到底，從未向人類、從未向宇宙萬物提出抗議，而人已站在神的頭頂之上將神欺壓到頂峰，一切都已到了頂峰，該有公義出頭之日了，何必仍舊讓幽暗遮蓋大地、黑暗遮蓋萬民呢？神已觀察了幾千年以至於幾萬年，早已忍耐至極，觀看著人類的一舉一動，觀察著人類的不義到底要橫行到何時，然而早已麻木了的人毫無知覺，誰曾觀看神的作為？誰曾舉目遠眺①？誰曾留心傾聽？誰曾在全能者手中？人類都是草木皆兵②，一堆草木禾秸有何用處？就會將道成肉身的活活的神折磨而死，雖然人類已屬於草木禾秸，但人類畢竟還是有其「最擅長的一技之長③」——將神活活地折磨死，之後便口稱「大快人心」的字眼，都是一夥蝦兵蟹將！在川流不息的人中間就偏偏「相中」了神，將其圍攻得水泄不通，人都急得火上澆油④，將神圍在人群之中絲毫不讓其動一動，而人的手中都持著各種武器，看見神像看見仇敵一樣，橫眉怒目⑤，恨不得將神「碎屍萬段」。誰也都莫名其妙，為何人與神成了針鋒相對的仇敵？難道最可愛的神竟與人有了冤仇？難道神作的都是於人無益的嗎？是將人傷害了嗎？人的眼睛一動不動地盯著神，深怕其衝出重圍返回三層天將人重新打入地牢，人都防備著神，都提心吊膽，遠遠地匍匐⑥在地上，手端「機關槍」，瞄準站在人間的神，似乎神若稍稍挪動便將神的全身上下、渾身的衣著都一網打盡，收拾乾淨。人與神的關係已到了不可挽回的地步了，神無法讓人理解，而人又故意閉目養神搪塞⑦過去，絲毫不願看見我的存在，不饒恕我的「審判」，所以我趁人不防之機便悄然飄走，不再與人「比試」高低，人類屬於最下賤的「動物」，我不願再理睬人類，我早已將我的全部恩典收回到我身安居之處，既然人類如此悖逆，有何理由再享受我那寶貴的恩惠呢？我不願將我的恩惠白白地賞賜給那與我敵對的勢力，願將我的美果賜給那殷勤的迎接我歸來的迦南之地的勤農。只願天長久，更願人不老，蒼天與人永享安息，讓那些常青不老的「松柏」永遠陪伴著神，永遠伴隨著天共同邁進理想的時代。
獨一無二的神自己 七
（一）神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述
禱告完了，你們的心是不是安靜在神面前了？（是。）人的心能安靜下來，人就能聽明白神話，就能聽明白真理；如果安靜不下來，你的心總飄著，或者總想別的，就會影響你聚會聽神話。我們這段時間主要講的內容中心是什麼？都回想一下重點。關於認識獨一無二的神自己，第一部分我們講了什麼？（神的權柄。）第二部分呢？（神的公義性情。）那第三部分呢？（神的聖潔。）那對於神的權柄我們說了幾次？有沒有印象？（兩次。）對於神的公義性情呢？（一次。）那對於神的聖潔講了幾次你們大概都有印象，但是對於每次講的具體內容你們有沒有印象？第一部分「神的權柄」，你們印象最深刻的，就是對你們最有影響的是哪一部分？（神話語的權柄和神主宰萬有。）講重點。（第一次神交通神話語的權柄與威力，神既說必算，既算必成，這是神的原有實質。）（神的權柄是創造天地萬物，他的權柄是任何人都改變不了的，神主宰一切，掌管一切。）（神用彩虹與人立約。）這是具體內容。還有嗎？（神對撒但的吩咐，就是只允許它試探約伯，但是不能取他的性命，從這裡看到神話的權柄。）這是聽完交通之後你們得來的認識，是吧！還有沒有補充的了？（我們認識到的主要就是神的權柄代表神獨一無二的身分與神的地位，是任何的受造之物與非受造之物不能具備的。）（神用話語與人立約，還有神用話語給人賜福，這都是神話的權柄。）（從神用話語所造的天地萬物當中看到神的權柄，還有從神的道成肉身當中看到他的話語同樣帶著神的權柄，這都是神獨一無二的象徵。從主耶穌吩咐拉撒路從墳墓裡出來，看到人的生死在神的掌管中，撒但沒有權力掌管，看到神無論是道成肉身還是靈作工，他的權柄都是獨一無二的。）還有補充的嗎？（從人一生的六個關口中看見神的主宰。）很好！還有嗎？（神對人類的賜福也代表神的權柄。）講到神的權柄，你們對神的「權柄」這兩個字怎麼理解？在神的權柄範圍裡，從神所作的、神所流露的，人看到了什麼？（看到了神的全能智慧。）（看到神的權柄是無時不在、無刻不在，是實實際際存在的。）（還看到神的權柄從宏觀上主宰萬有，從微觀上掌管人的一生，從人生六個關口當中看到，其實神一直都在主宰安排著這一切。）（另外，神的權柄也代表獨一無二的神自己，是任何受造之物與非受造之物不具備的，神的權柄是神身分的象徵。）「神身分、神地位的象徵」，這些話對你們來說現在有點道理性的認識。我剛才問你們什麼問題？你們重複一遍。（從神所作的、神所流露的當中我們看到了什麼。）你們看到了什麼？就看到神的權柄了？就感受到神的權柄了？（看到了神實際的一面，神真實的一面、信實的一面。）（看到了神智慧的一面。）信實的一面，神真實的一面，有人說神智慧的一面。還有什麼？（全能的一面。）（看到神正義和美善的一面。）還沒說到點上，再想想。（神的權柄與能力是在他掌管人類、帶領人類、經營人類的過程當中體現出來、流露出來的，這是實實際際的，他無時無刻不在作著他的工作，是受造之物與非受造之物不能具備的這樣的權柄與能力。）你們都在看筆記哪？那你們到底對於神的權柄有沒有認識啊？有沒有任何實質性的領受啊？（我們從小到大有神的看顧保守，也看到有神的權柄在其中，我們遇到什麼環境我們意識不到，但是神一直在暗中保守我們，這也是神的權柄。）很好，說得不錯！
基督教會電影《「好人」的醒悟》神話語的審判改變了老好人
楊慧欣信神後熱心為神花費，贏得了弟兄姊妹的好評，當選為教會帶領。然而，楊慧欣憑「百行為本，忍之為上」「和為貴，忍為高」等撒但生存法則活著，處處怕得罪人，不能按真理原則行事：看到詭詐人當選為教會帶領不反映，發現同工安排不合適的人做組長，並且違背原則在電話裡說信神的事都不及時制止，致使教會弟兄姊妹因得不到扶持幫助而消極軟弱，甚至七個弟兄姊妹被中共電話監控跟蹤抓捕……在神話語的審判中，楊慧欣終於幡然醒悟，認識到自己並不是真正的好人，而是一個憑撒但哲學活著最自私、最詭詐的老好人，便立定心志追求真理，做一個誠實正直的好人。
作 工 異 象（三）
神第一次道成肉身是聖靈感孕，這與他要作的工作有關。恩典時代的開始是以耶穌的名為開端，耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。那人現在仍吃喝耶和華的話，還按照律法時代的工作來套，你這不是套規條嗎？這不是守舊嗎？現在你們也知道已經到末世了，難道耶穌來了還能叫耶穌嗎？耶和華當時告訴以色列眾百姓，以後彌賽亞要來，結果來了沒叫彌賽亞，而叫耶穌。耶穌說他還要來，他怎麼走他就怎麼來，耶穌的話是這麼說的，但你看見耶穌是怎麼走的了嗎？耶穌駕著白雲走，難道他還能親自駕著白雲來在人中間嗎？那他不是還叫耶穌嗎？當耶穌再來早已更換時代，他還能叫耶穌嗎？難道神的名只能叫耶穌嗎？就不能再在新的時代叫新的名嗎？就一個「人」的形像、一個特定的名就是神的全部嗎？神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？「耶穌」這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。恩典時代結束，末了時代到來，耶穌也已來到，他怎麼還會叫耶穌呢？他怎麼還會是耶穌的形像來在人中間呢？你忘了耶穌只不過是一個拿撒勒人的形像嗎？你忘了「耶穌」僅是人類的救贖主嗎？他怎麼能擔當末世征服、成全的工作呢？耶穌駕著白雲走了，這個是事實，但他怎麼能駕著白雲來在人中間仍叫耶穌呢？他若真駕著白雲來，人還會不認識他嗎？那普天下的人誰還會不認識他呢？那樣，不就只有「耶穌」自己是神嗎？那樣，神的形像就是猶太人的長相了，而且是永遠也不能改變的。耶穌說他怎麼走，還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走，還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：「末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。」你若能知道、能看見，那這話不是落空了嗎？人子自己都不知道，你就能看見、能知道嗎？你若親眼看見了，這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？「那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，這人自己都不知道，你就能知道嗎？耶穌說了他怎麼走還要怎麼來，他來了自己都不知道，他能讓你提早知道嗎？你就能看見他的來到嗎？這不是笑話嗎？神在地上來一次得換一次名，來一次換一次性別，來一次換一個形像，來一次換一步工作，他不作重複工作，他是常新不舊的神。他以前來了叫耶穌，這次來了還能叫耶穌嗎？他以前來了是男性，這次來還能是男性嗎？以前來是作恩典時代釘十字架的工作，這次來還能救贖人脫離罪惡嗎？還能釘十字架嗎？這不是作重複工作了嗎？神是常新不舊的你不知道嗎？有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？他的工作不斷向前，也就是他的性情逐步向人顯明，顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的，他從不公開向人顯明，人根本不認識他，他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情，他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化，而是因著工作時代的不同，神將他原有的所有性情逐步向人顯明，讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情，隨著時代的不同他的性情才逐步變化，這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情，即他的所是來向人顯明，是按著時代的不同來顯明的，不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以，「神是常新不舊的」這話是針對他的工作而言的，「神是永恆不變的」這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。
實 行（八）
人的偏謬太多，總掌握不住自己，所以說還得帶領人進入正軌，就是人性生活與靈生活會調節，哪方面都會實行了，不用人常常扶持、帶領，這樣，人才有真實的身量。就是以後沒人帶領，你自己也會經歷了，哪條關鍵，哪條不關鍵，這些你現在都掌握了，以後就能進入實際了，現在把你們帶領到正路上，使你們對許多真理都明白了，以後就可以進深了。可以說，現在讓人所明白的都是最純正的道，今天讓你進入正軌，當有一天沒人帶領，你就按這最純正的路去實行、去進深，現在讓人都明白哪是正的，哪是偏的，這些明白了以後經歷就進深了。現在把不明白的東西給扭轉過來，把積極進入的路都顯明給你們，之後這步工作就結束了，你們就開始走你們人該走的路了，那時我的工作就結束了，你們從此就不得再見我。現在你們的身量還小，有許多難處屬於人本性實質的東西，還有些深處的東西沒挖掘出來，人的實質、人的本性更細節的東西人都不明白，還得需要我點，否則你們不認識，到一個地步，將你們骨頭裡的東西、血液裡的東西都揭示出來，這才叫刑罰，這才叫審判，將我的工作都作徹底了、作透了，我才結束我的工作。將你們揭示得越深，你們才越有認識，對你們以後的見證與被成全都有極深的意義。把刑罰與審判的工作都作徹底了，這才是我的全部工作，讓你們都從我的刑罰與審判中認識我，不僅是認識我的性情與公義，更主要的還是認識我的刑罰與審判。你們中間的許多人對我的工作中的「新」與「細」有極大的觀念，不管怎麼樣，你們該看見我的工作就是「新」與「細」，而且是面對面、手把手地教你們實行，這樣對你們的實行與你們今後的站立才有益處，不然的話，你們都是秋後落葉，枯萎、黃乾，沒有一點價值。你們該知道，我對你們的心與靈是無所不知的，我作的工作、說的話也相當細微，就按你們的性情、你們的素質，應該這樣對待你們，這樣你們「對我的刑罰、審判的認識」才能更透亮，即使今天認識不到，明天你也會認識到的。任何一個受造之物都將在我的刑罰與審判之語中倒下的，因我不容讓任何一個人抵擋我。
