實 行 （五）
在恩典時代，耶穌說了一些話、作了一步工，都是有背景的，都適合當時人的情形，他是根據當時的背景說話作工，也說了些預言。他預言在末世有真理的聖靈要來，在末世要作一步工作，就是說，除了那個時代他自己要作的工作以外，其餘他都不清楚，就是說，道成肉身的神帶來的工作是有限的。所以他只作他本時代的工作，不作與他無關的工作。當初，他作工作不是根據感覺也不是根據異象，而是根據時間、根據背景作工。沒有任何一個人帶領指導他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的靈道成肉身所該作的工作，就是道成肉身帶來的所有的工作。或許你因著恩典時代的恩典與平安使你的經歷中有不少類似感覺的經歷，或者是人的敏感的經歷。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作工，也就是靈直接出來作工，不用使者向他顯現，給他異夢，也不用任何大光向他照耀讓他認清，他作工自由隨便就是因為他作的工作並不是根據感覺。也就是說，他作工作並不是摸索或猜測著作，而是手到擒來，按著他的想法、按著他肉眼所看見的來作工說話，及時地供應著跟隨他的每一個門徒。這一點就是神與人作工的區別：人的作工是尋求、摸索，都是在別人的基礎上模仿或推敲，以至於有了更深的進入；神的作工就是供應他的所是，作他自己該作的工作，不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會，而是根據人的情形作現時的工作。所以，這樣作工就比人作的自由幾千倍，甚至在人看像「不守本分」一般，想怎麼作就怎麼作，但所作的工作都是新的工作，但你該知道，神道成肉身作工從不憑感覺。
作 工 與 進 入（四）
人若真能按著聖靈的作工而進入，那人的生命會像雨後春筍一樣迅速地長起來的。按現在多數人的身量來看，人都是對生命根本不注重，而是注重一些外表無關緊要的事，或各處奔走，毫無目標、漫無天際地作工，不知要走向何方，更不知為的是誰，只是在「卑微隱藏著自己」。其實，在你們中間很少有人知道神末世的心意，幾乎沒有幾個人知道神的腳蹤，更無人知道神最終成就的是什麼，而人都在憑著自己的毅力接受著別人的管教、對付，似乎在摩拳擦掌③，等待著揚眉吐氣④的一天。對於人中間的這些「奇觀」，在此並不作任何評論，但有一點，你們都得明白，現在多數人正向著畸形⑤發展，進入的步伐已邁向了絕境⑥之中，或許有許多人認為那就是人所嚮往的「世外桃源」，認為那些就是「自由境地」，其實不然，或者可以說人已走向歧途①。但我不管人怎麼樣，還是談談人該進入的，對許多人的優、缺點並不作為我此次說話的主要議題，希望所有的弟兄姊妹都能純正領受，別把我的心意給誤解了。
神 是 所 有 受 造 之 物 的 主
以前兩個時代的工作一步是在以色列作的，一步是在猶太作的，總的來說，兩步工作都沒離開以色列，都是在最初的選民身上作工。所以，對於以色列人來說，耶和華神只是以色列人的神，又因著耶穌在猶太作工，完成了釘十字架的工作，所以，在猶太人來看，耶穌就是猶太人的救贖主，他只是猶太人的王，他不是別人的王，他不是救贖英國人的主，也不是救贖美國人的主，乃是救贖以色列人的主，在以色列他救贖的是猶太人。其實神是萬物的主宰，是所有受造之物的神，他不只是以色列人的神，也不只是猶太人的神，他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列，這樣，人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列，耶穌又親自在猶太開展工作，而且是道成肉身在猶太作工作，不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作，也不在印度人身上作，只在以色列之民身上作，人便形成這樣、那樣的觀念，而且把神的作工給規劃在一個範圍之內，說神要作工作務必在選民身上，神要作工作務必在以色列，除了以色列人神再也沒有作工對象，也再沒有作工範圍，尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」，不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎？神造了整個天地萬物，造了所有的受造之物，他能只限制在以色列作工嗎？那他造所有的受造之物有什麼用處呢？他創造了整個世界，六千年的經營計劃他不是只在以色列作，而是在全宇之下的人身上作。現在不管是中國的、美國的、英國的、俄羅斯的，所有的人都是亞當的後代，都是神造的，沒有一個能超脫受造之物範圍的，沒有一個能擺脫亞當後裔的稱呼，都是受造之物，都是亞當的後代，也都是經敗壞的亞當、夏娃的後裔。不僅以色列人是受造之物，所有的人也同樣是受造之物，只不過有的受造之物是遭咒詛的，有的受造之物是蒙祝福的。在以色列人身上有許多可取的東西，起初在他們身上作工就因為他們是敗壞最淺的人，與他們相比中國人就不行了，比他們差多了，所以，起初在以色列眾百姓中間作工，第二步工作僅在猶太作，因為這樣人就形成了許多觀念，形成許多規條。其實，若按人的觀念去作，神就只是以色列人的神了，這樣他就不能擴展外邦工作了，因為他只是以色列人的神，而不是所有受造之物的神。在預言書裡說，耶和華的名必在外邦被尊為大，耶和華的名必傳於外邦，為什麼這樣說呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不擴展這工作了，他也就不預言那話了，他既預言那話，必要在外邦、各國各方來擴展這工作，他既然說了就要作，這是他的計劃，因他本來就是造天地萬物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，還是在猶太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工，即在外邦中作他的工作仍是作全人類的工作，以色列可以是他在地作工的佔據點，同樣，中國也能成為他在外邦族作工的佔據點，現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎？作在外邦的工作的起步工作就是指作在大紅龍國家這工作。尤其不合人觀念的是道成肉身作工在這片土地上，作工在這些被咒詛的人身上，這些人是最低賤的，也是沒有身價的，這些人都是起初被耶和華棄絕的人。人被人棄絕可以，若被神棄絕，那這些人是最沒有一點地位的，身價是最低的了。作為一個受造之物，撒但侵佔你，或者是你被人棄絕，這是人感覺痛苦的事，但是受造之物如果被造物的主棄絕了，那就意味著他的地位是最低的。摩押的後代是經咒詛的，而且又生在這落後的國家裡面，無疑摩押後代是黑暗權勢下地位最低的一類人。因著這些人以前的地位最低下，所以說作在這些人身上的工作是最打破人觀念的工作，也是對整個六千年的經營計劃最有益處的工作。把工作作在這些人身上最能打破人的觀念，以這個開展時代，以這個打破一切人的觀念，以這個來結束整個恩典時代的工作。起初作工作是在猶太，是在以色列範圍以內作，根本沒在外邦之中作開展時代的工作，最後一步工作不僅是作在外邦人身上，更是作在被咒詛過的人身上，就這一條是最能羞辱撒但的證據，從而神便「成了」全宇之下所有受造之物的神，成了萬物的主，是所有有生機之物敬拜的對象。
你當怎樣走末了一段路
現在你們是走末了的一段路，這段路是關鍵的一段路。以前你也許受了不少的苦，作了很多的工，跑了很多的路，聽了許多的道，好容易走到了今天，如果眼前這點苦還受不了，還像以往那樣，那就不能被成全，這不是嚇唬你，事實就是這樣。彼得在經歷神的許多作工以後，他長了一些見識，長了許多分辨，對於事奉的原則他也懂了不少，後來對耶穌的託付他能盡上忠心了。他受的極大的熬煉多數都是因為自己做的事覺得虧欠神太多，沒法彌補，認識到人太敗壞，因此感覺良心受控告。耶穌曾對他說了許多話，當時他僅有一點點認識，有時候還是產生抵擋悖逆，耶穌釘十字架以後，他才稍有覺醒，裡面特別受責備，最終達到一個地步，裡面有不對的意念都不行。他深知自己的情形，又深知主的聖潔，由此他更加生發了愛主的心，對自己的生命更加注重了。因此他忍受了極大的痛苦，儘管有時像得了一場大病，甚至相當於死了一樣，這樣熬煉了多次，他對自己更有認識，對主才有了真實的愛。可以說，他的一生是在熬煉中度過的，更是在刑罰中度過的，他的經歷不同於任何一個人，他的愛超過任何一個未經成全的人。之所以把他拿出來作模型，就是因為他一生中經歷的痛苦最多，而且他的經歷最成功，你們若真能像彼得一樣走最後一段路，那就沒有一個受造之物能將你們的福分奪走了。
對年老之人、年少之人說的言語
我在地上開展了如此多的工作，在人中間行走了這麼多年，我的形像與我的性情人卻很少有認識，也很少有人能將我作的工作盡都說透，人類缺乏得太多，對我所作的總是沒人理解，而且人又總是存著戒備之心，似乎人都深怕我會將人帶入另一個境地而置之不理的。因此，人對我的態度總是不冷不熱，而且又是多加十分的小心，因為人走到今天對我作的工作仍是不認識，尤其我對人所說的話，人更是「不解其意」：雙手捧著我的說話，不知是死心塌地地相信，也不知是優柔寡斷地將其忘記；不知是該實行，也不知是觀望著等待；不知是該將所有的一切都拋棄之後而大膽地跟隨，也不知是仍舊與世界「友好」。人的內心世界何等複雜，又是何等狡詐，因著人對我所說的話看不透、望不穿，所以很多人都很難付諸實行，也很難將自己的一顆心擺在我前。我深知你們的難處：活在肉體中不免有很多軟弱，也有很多客觀因素給你們帶來的難處，你們養家糊口，出力度日，歲月艱難。活在肉體中是有很多難處，這些我也並不否認，當然我對你們的要求也都是按著你們的難處而言的，我作的工作都是按著你們現實的身量要求的，或許以往的人作工時對你們的要求摻有「過分」的雜質，但你們應曉得，我對你們說的、對你們作的，從未有過「過分的要求」，都是按著人的本性、人的肉體、人的所需而要求的。你們應知道，我可明明地告訴你們，我並不反對人的某些合乎情理的思維與人原有的本性，只因為人不明白我對人要求的標準到底是什麼，也不明白我說話的原意是什麼，所以，到如今人對我的話仍是半信半疑，甚至不到一半的人相信我的話，其餘的人都是不信派，又有更多的人是喜歡聽我「講故事」的人，更有許多人是看熱鬧的。我告誡你們：我的許多話早已向信我的人打開，那「觀賞」國度美景卻被關在國度大門以外的人早已被我淘汰。你們豈不是被我厭棄的稗子嗎？又怎能送我離去又喜迎我重歸呢？我告訴你們，尼尼微城的人聽見耶和華的怒言之後隨即披麻蒙灰悔改，是因他們相信了耶和華的話，因而甚是驚恐、懼怕，以至於披麻蒙灰悔改了。而今天的人雖然也「相信」我所說的話，而且更相信耶和華如今又來在你們中間，但你們的態度都是輕慢不堪，猶如觀看幾千年前生在猶太今又降在你們中間的耶穌一樣。我深知你們內心所存的詭詐，你們多數都是因好奇而跟隨我，又因著虛空而來尋求我，當你們的第三願望——平安、幸福的生活破滅之時，你們的好奇感也就隨之消失。你們各人心裡所存的詭詐都因著你們的言行顯露出來，說穿了，你們對我只是好奇，卻並不害怕，也不警戒你們的口舌，更不約束你們的行為，你們的信到底如何？是真實的嗎？你們只是用我的話來消愁解悶，用來填滿你生活中剩餘下來的空白之處，你們又有誰付諸實行了呢？有誰是真實的信呢？你們都口口聲聲喊著說「神是察看人心肺腑的神」，但你們心中所喊的神哪是與我相合的呢？你們既這樣喊，卻又為什麼那樣做？難道這就是你們所要還報我的愛嗎？你們舌唇奉獻的是不少，但你們的「祭物」、你們的「善行」在哪裡？不是你們的言語達到我的耳中，我怎能這樣恨惡你們呢？你們若真相信我，怎能落得如此窘迫之態呢？滿臉沮喪的神色，似乎在陰間中受審一般，毫無一點生機，有氣無力地談著個人的心聲，甚至滿了埋怨之聲，而且盡是咒罵之語。你們對我作的早就失去了信心，甚至你們原有的信心也都消失了，這又怎能跟隨到底呢？這樣又怎能「得救」呢？
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉身。在末世中的人僅是接觸末世來在肉身的救贖主的再現，接受的是神親自的作工與說話。末世只是猶如耶穌在猶太開展恩典時代的工作一樣短暫，並不是持續到兩千年之後才告終。因為末世是結束整個時代，將六千年的經營計劃全部收尾、告終，結束人類苦難的人生歷程，並不是將整個人類都帶入下一個時代，也並不是讓人類的生活再接續下去，這樣，對我的經營計劃與人的生存並沒有什麼意義。若人類仍舊這樣下去，遲早要叫那惡魔全部侵吞，那些屬我的靈魂也終將斷送在它的手中。我的作工僅是六千年，我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年，所以，時候已到，我不願再持續下去，也不願再耽延時間，我要在末世大勝撒但，將我的全部榮耀都奪回，將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回，使這些憂傷的靈魂脫離苦海，以便結束我在地的全部工作。從此以後，我不會在地上再道成肉身，我的主宰萬有的靈也不會在地上作工，我只是在地上重新造一個人類，是屬聖潔的人類，也是我在地上的忠信的城邑。但是你們當曉得，我並不是將世界全部毀滅，也不是將人類全部毀滅，而是留下那剩餘的三分之一的被我徹底征服的愛我之人，使其在地上生養眾多，猶如律法下的以色列民一樣，使其在地得著我滋補眾多的牛羊與所有的地上的豐富。這樣的人類將與我永存，但並不是現在的這樣污穢不堪的人類，而是已被我得著的所有人的集合這樣的人類。這樣的人類並沒有撒但的破壞、攪擾與圍攻，是我打敗撒但以後在地唯一生存下來的人類，就是現今被征服得應許的人類。所以，末世被征服的人類也是存留下來的得永遠福分的人類，是我打敗撒但以後的唯一的證據，也是唯一的戰利品。這些「戰利品」都是從撒但權下被我拯救出來的，都是我六千年經營計劃中唯一的結晶與碩果。他們來自各邦、各派，來自全宇之下的各方、各國，有不同的民族、不同的言語、不同的風俗、不同的膚色，分布在全地之上的各邦、各派，以至於每個角落，最終又聚集在一起，組合成一個完整的人類，組合成一個沒有撒但勢力能達到的人的集合。那些沒經我拯救、征服的人類都沉默海底，將我焚燒之火永遠地加在他們身上。我要毀滅這個舊的骯髒到極處的人類，猶如我滅絕埃及眾長子與頭生的牛羊一般，將那些吃羔羊肉喝羔羊血的、門楣上有羔羊血作印記的以色列民留下。那些被我征服的我家族中的人不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的被我救贖敬拜我的人嗎？這樣的人不常有我的榮耀隨著嗎？那些沒有我羔羊肉的人不早就沉默海底了嗎？他們如今抵擋我，我如今的說話猶如耶和華曉諭以色列的列子列孫們一樣，但你們心底剛硬都在積蓄我的忿怒，為自己的肉體增添苦楚，為自己的罪惡增添審判，為自己的不義增添更多的忿怒。你們今天這樣地對待我，有誰能逃脫我忿怒的日子呢？有誰的不義能逃脫我刑罰人的雙目呢？有誰的罪孽能躲開我全能者的雙手呢？有誰的抵擋能獲得我全能者的審判呢？我耶和華這樣曉諭你們這些外邦家族的列子列孫，對你們說的話勝過了律法時代與恩典時代的所有的說話，但你們卻比那埃及的眾百姓還要剛硬，你們豈不是在我作工安臥之時積蓄我的忿怒嗎？你們豈能安然逃脫我全能者的日子呢？
你 們 的 人 格 太 卑 賤！
你們都坐在高雅之座上教訓與你們同類的列子列孫們，讓他們都與你同座，豈不知你們的「子孫」早已沒有氣息，沒有我的工作？我的榮耀是從東方之地直照到西方之地的，但當我的榮耀傳遍地極之時，當我的榮耀開始發現照耀之時，我要將東方的榮耀帶走，帶到西方，使東方這些棄絕我的幽暗之民從此再無光的照耀，那時，你們就活在幽谷之中了。今天的人雖比以往強似百倍，但仍不能達到我的要求，仍不是我榮耀的見證。你們能比以往強似百倍，那都是我作工的果效，是我在地作工的果實，但我對你們的言行、對你們的人格仍感覺厭憎，對你們在我面前的作為感到極度地憤恨，因你們對我並沒有認識，這怎能成為我榮耀的活出，又怎能為我今後的工作而盡忠呢？你們的信心甚是佳美，說什麼為了我的工作甘願花費自己的一生，肝腦塗地，但你們的性情卻並沒有多少變化，只是言語高傲，而你們的實際行動卻是狼狽不堪，猶如人的舌唇雖然在天之上，而人的雙腿卻遠遠地落在了地上，因此人的言行與人的名聲仍是破爛不堪。你們的名聲敗亡，你們的舉止下賤，你們的談吐低下，你們的生活卑鄙，甚至你們所有的人性都是低下；為人小肚雞腸，對事總是斤斤計較，為自己的名譽、地位爭爭吵吵，甚至情願下地獄、進火湖。就你們今天的言行，足可讓我定你們為罪的，你們對我的工作的態度足可讓我定你們為不義之人的，你們的所有性情足可說是滿了可憎之物的骯髒的靈魂，你們所表現、流露的足可說你們是喝足了污鬼之血的人。談到進天國，你們卻都不露聲色，你們以為就你們今天這樣足可進入我天國之門嗎？你們以為你們的言行不經我檢驗就可獲釋進入我作工、說話的聖地嗎？誰能騙得了我的雙眼呢？你們那卑鄙下賤的舉止與談吐豈能逃脫我的眼睛呢？你們的生活被我定為喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活，因你們天天都在我前學那污鬼的樣子，在我之前的行徑尤其低劣，怎能不叫我感覺厭憎呢？說話之中含有污鬼的雜質：欺哄、隱瞞、阿諛奉承，猶如那行邪術的，又猶如那行詭詐、喝不義之人血的。人的所有表現都甚是不義，怎能將人都列在那義人所在的聖潔之地呢？你以為你那卑劣的行為就能將你從不義之人中分別為聖嗎？你的猶如毒蛇一樣的舌頭終將你那行毀壞、可憎的肉體給斷送，你那沾滿污鬼之血的雙手也終將你的靈魂拉向地獄的，你為何不趁此機會將你那沾滿污穢的雙手給洗刷乾淨呢？你又為何不趁此機會把你那說不義之言語的舌頭給「絞斷」呢？難道你就甘願為你那雙手與舌唇而遭受地獄之火的焚燒嗎？我的雙目鑒察萬人的心，因我造人類以先早已將人的心都掌握在我的手中了，我早將人的心測透了，人的心中的思想豈能逃脫我眼呢？又怎能來得及躲避我靈的焚燒呢？
